La Parrocchia della "Madonna di Lourdes" a Poggio dei Pini

«COSE NUOVE E COSE ANTICHE»

Nello studio preparatorio alla progettazione della nuova chiesa parrocchiale di Poggio dei Pini, una volta stabiliti i parametri teorici ed individuate con precisione le varie esigenze connesse al culto, secondo le prescrizioni del Concilio Vaticano II, si doveva passare alla fase attuativa, ovvero alla scelta del modello concreto da far realizzare. Le opzioni tipologiche che si presentavano erano essenzialmente due. La prima, di più radicata tradizione in ambito occidentale, era quella a pianta longitudinale, ripresa dalla basilica, struttura civile dell’antico mondo romano in cui le persone si riunivano per trattare le questioni comuni. Essa era stata preferita dai primi cristiani alla struttura del tempio pagano o giudaico, una volta ottenuta la libertà di culto (Editto di Milano del 313), per sottolineare come non si avesse la pretesa di costruire una “casa per Dio” (appunto il tempio), ma una “casa per l’Ecclesia comunità”, unico vero tempio di Dio in Cristo. Il modello basilicale, nella sua forma più completa comprendente portico, battistero, navata e santuario, si presta bene ad esprimere il concetto della Chiesa in movimento, pellegrina sulla terra. Tuttavia, la quantomeno discutibile riuscita, nella stessa Cagliari e rispettiva archidiocesi, di varie altre chiese moderne di questo stesso tipo, al quale sembra che i progettisti non siano più in grado di saper infondere forza vitale ed autonoma espressività, nel caso della parrocchiale di Poggio dei Pini ha consigliato di rinunciarvi. Questo anche per gli oggettivi impedimenti tecnici rappresentati dalla conformazione del terreno destinato alla costruzione: il fianco di una collina sul quale, eventualmente, si sarebbe dovuto effettuare uno sbancamento deturpante. Per lo stesso motivo si è anche dovuto accantonare un primo progetto di massima per la costruzione della nuova chiesa che era già stato elaborato, fin dai primi anni Ottanta, a cura del benemerito Comitato “Erigendae Ecclesiae”, costituito il 13 novembre 1982 da vari abitanti sia di Poggio dei Pini sia di Residenza del Poggio, quando ancora la parrocchia della Madonna di Lourdes neppure esisteva. Si è quindi optato per la struttura a pianta centrale, maggiormente diffusa in Oriente, in cui si riflette la Chiesa come immagine di Dio, dell’universo, della Gerusalemme celeste, in qualche modo anticipata nella celebrazione dei divini misteri. La pianta centrale, poi, si presta in modo particolarmente felice a disporre l’assemblea attorno alla mensa eucaristica, accentuando nel Popolo di Dio il vincolo di comunione fraterna. Anche il modello a pianta centrale, nell’architettura cristiana, fu adottato prestissimo, e proprio nel suo monumento più importante: l’Anastasis. Questa parola, in greco, significa “resurrezione”, e designa per antonomasia la grande basilica fatta edificare dall’imperatore Costantino sul Santo Sepolcro di Cristo, a Gerusalemme, che fu consacrata nell’anno 326. L’Anastasis è chiaramente fondamentale, dal punto di vista simbolico, perché, come dice San Paolo, «se Cristo non è risuscitato, allora è vana la nostra predicazione ed è vana anche la vostra fede» (1Cor 15, 14). Il Signore risorto, per i cristiani, è alla base di tutto. Riprendere il modello dell’Anastasis, allora, è sembrata la soluzione ideale per la nuova chiesa di Poggio dei Pini, perché oltretutto le antiche e venerabili forme di questo edificio si prestavano meglio di ogni altra ad essere stilizzate e trasposte in linee moderne, compatibili con l’obbligatorio utilizzo, per le strutture portanti, del cemento armato. Dell’Anastasis costantiniana, nella sua ristrutturazione crociata conservatasi fino agli inizi del XIX secolo (nel 1808, infatti, la basilica fu gravemente danneggiata da un incendio, venendo ricostruita in forme turco-barocche, nel biennio successivo, a cura dello zar di Russia Alessandro I), la chiesa parrocchiale di Poggio dei Pini ha ripreso la forma circolare, il deambulatorio anulare individuato da una fila di dodici pilastri, la cupola troncoconica a tino rovesciato e le quattro cappelle laterali disposte a forma di croce. Tutto affinché potessero trovare espressione tangibile le parole della Scrittura: «Così dunque voi non siete più stranieri né ospiti, ma siete concittadini dei santi e familiari di Dio, edificati sopra il fondamento degli apostoli e dei profeti, e avendo come pietra angolare lo stesso Gesù Cristo. In lui ogni costruzione cresce ben ordinata per essere tempio santo nel Signore; in lui anche voi, insieme con gli altri, venite edificati per diventare dimora di Dio per mezzo dello Spirito» (Ef 2, 19-21).